不要再做卸磨杀驴中的驴,杂文

03-25 23:23  来源:互联网  编辑:小美  阅读人数:205

提起卸磨杀驴就联想到悲嚎长鸣的场景,几多不甘和无奈、悲愤惆怅茫然失措,凄凉无绝望.....

驴说:离开我你转不动。磨说:离开我你就没命。这话煞听起来很有道理,驴和磨是互利共赢的关系,而且磨有决定性的主动权,驴只有被动接受被抛弃的命运。

我们应该明白了一个道理,不论是人还是事情,最好的东西往往只有表面薄薄的一层,这是我们的安身立命之所。任何东西都有它的底子,但你最好不要去碰它。只要你捅破了这层脆弱的窗户纸,里面的内容,一多半根本经不起推敲。

现实的情况驴作为劳动者只有劳动的权益没有生命的决定权,参与权是多么可怕的事,这样的悲剧却正在一遍遍上演。在此绝境状态下接受被任意宰割的命运。戴着眼罩的驴闷着头拉磨一圈圈走着,在不知道何时是终点的路上未发生前,一直沉醉于劳作的充实中。

有劳动者自然会生产产品,近而有了剩余产品价值时利就出现。从有利开始的最早时代是原始社会末期就因利益分配纷争导致不断的争斗。而劳动者一直是被压榨剥削阶级处于社会的最底层,可怕的是在残酷现实面前被利益持有者的压迫下慢慢妥协形成不可逆转的奴性。

利是一把刀,是欲望膨胀产生罪恶的根源。为了利益的合理平等分配,严格的公平分配制度是利益平均拥有的前提。 在利面前指望人性达到和谐共处是不可能的,必须有合适的制度牵制制约人性,让他回归到都认可的自制范围,并能主动他人行使自己权力,社会在出现偏离轨道时有修正的可能性。

只所以出现卸磨杀驴的局面是劳动者放弃自己的权益,追其原因是习惯机械劳作而丧失自我思考的能力。在失去思考力对职责范围内的行为只是惯性的执行,甚至尽职尽责的挖掘执行力达到极致的效果。更有甚者以至于出现剥夺他人的自由,为社会不良连锁反应注入不可忽视的力量,最终导致社会只存在有机械执行顺从的公民。思考成了奢侈品,人性不复存在的悲剧社会,这便是极权专制制度下的人性丧失殆尽的原因。

利益当权者害怕劳认识到权力不是单当面的,任由自己随时随地选择行使劳动的权力,而不是由利益当权者操控。反之利益当权者受有被的制约,权的参与者是劳动的大众。认识到这一点至关重要,不然劳动者永远是纵的木偶,任人宰割没有还手之力。

历史中这样的例子太多了!韩信是东汉建立立下汗马功劳,可到后来利益分配时刘邦毫不犹豫的除掉他。这就是权力私有化的体现,现实生活中这样事情的发生仅仅只是叹息待历史给一个公平的说法,政治的缺失是唤不醒沉睡的人。在现实生活中这种现象每个人都或多或少遇到过,大多数选择因势而行的妥协求个安全。正是这种心理把底层民众一步步推向更深的深渊。

最大的悲哀,不是坏人的嚣张,而是好人的沉默。在没有法律保护的客观存在,或者不懂得用法律维护自己的权益时,底层民众都是采取鱼死网破同归一尽的手段。其恶劣影响不仅仅是同类事件的发生,而是社会不良风气运行导致法律法规形同虚设,常此以往民众会陷入只认肆噬暴力的恶性循环之中。

本文相关词条概念解析:

利益

利益是指人类用来满足自身欲望的一系列物质、精神需求的产品,某种程度上来说,包括:金钱、权势、色欲、荣誉、名气、国家地位、领土、主权乃至于帮助他人所带来的快感,但凡是能满足人类欲望的事物,均可称为利益。人们的利益也可以分为三类,即求生的利益,懒惰的利益以及不满足的利益。利益依附欲望而生,而人的基因确定了欲望的存在,组成社会的基本元素是人,就不可避免地出现了:阶级、既得利益者、阶级矛盾、政治、战争等等利益冲突决定着一切。